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一定的爆发性而导致强度失衡。强度失衡的典型形式，即集体行为(Collective behavior)，也可译为集合行动，这是引起现代社会心理学普遍关注和深入研究的一种社会心理失调现象。集体行为往往由特定...着，如政治心理、宗教心理等。
社会心理属于社会意识一般，它同其它任何社会意识形式一样，为社会存在所决定并反作用于社会存在。社会心理作为低层次的社会意识又属于社会意识特殊，它被社会存在决定和反作用...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
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也。图示如后：
大乘，亦名菩萨乘，梵语摩诃衍，所脩为六波罗密，亦名六度，六波罗密者，布施，持戒，忍辱，精进，禅那，般若是也，修大乘人名菩提萨埵，菩提译为觉，萨埵译为有情，即觉有情众生之意也，简称...
禅法之产生乃人类自然之要求
原始之人类，浑噩冥顽，其般若智慧为无明所遮蔽，其灵性全为五蕴三毒所支配，度其野蛮之生活，但其本有之佛性，圆满具足，如蕴藏于地层中之宝贵矿产，仅...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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，译有坐禅经一卷。西晋时有月氏国沙门竺法护，译有法观经一卷，修行道地经七卷。东晋时有竺昙无兰，译有治禅法经一卷。又有北天竺佛陀跋陀（译为觉贤）来居长安，专宏禅法，后应慧远法师之聘，居庐山，译有...
月溪法师讲禅宗修法
月溪法师
禅宗源流
禅法之起源
原始人类，浑噩冥顽，其般若佛性，为无始无明所遮蔽，心身活动，全受五蕴三毒之支配，故茹毛饮血，度其野蛮之生活，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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尚为许多人所认同。作为对这种片面见解的反对和补充，从一百多年前起，有一批重视自身灵性的西方人，便开始用近代科学的方法研究透露生死黑谜若干信息的种种“心灵现象”（Psychical phenomena）——与心灵（Psyche，心理内核）相关，用正统科学理论无法解释的超常现象，这种研究称为“心灵研究”或“心灵学”（Psychical research），曾略译为“灵学”。19世纪50年代，“剑桥大学...
陈兵
|五明研究|
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《悲歌》中，称它为“巫鲁尤翠可” ，意为“殉情亡灵之乐园” ，有人译为“玉龙第三故乡”。古诗中唱道：巫鲁尤翠可那个圣洁的地方,马鹿当作耕地之牛，老虎当作马来骑,播一次种子可以吃七年,那圣洁的地方没有...摇身一变成为喜马拉雅山的五座雪山峰，她们永远屹立在青藏高原西南部的边缘上，守卫着这片吉祥、圣洁的地方。"藏族人民把最高的山峰叫珠穆朗玛，她就是世界屋脊上最高的山峰，人们都亲切地尊称为“神女峰”。每逢祭祀...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
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有部毗奈耶》译名，如大正23.631下，691中。但有时仍译为中有，724上）。
三、求有
何故中有名为求有？论主说：中有于六处门，求生有故。住中有时，求后有心相续猛利，住余位则不尔，故独...前生所作善恶业力的牵引，化生为中有身，再藉由中有去投生母腹。如此说来，有情死后岂不是都有中有身了？不然，有情如何转世投生呢？这个问题，在部派佛教中，是有诤议性的。
《异部宗轮论》说：大众部、化地...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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位。他与“三乘共十地的性地意义相近，有似于四加行中的顶位”［注13］。又据导师的研究，从部派佛教以来，就有“种性”一词，或略译为“性”：
如《舍利弗阿毗昙论》，〈人品〉中立“性人”（大正...阿罗汉为究竟的上座系——说一切有部，更是对他深恶痛绝——大天被形容为坏事作尽，理应摈出僧团，乃至入无间地狱受苦的恶魔。作为一位受到阿育王崇敬，被派往摩醯沙曼陀罗（今南印卖索尔）弘化一方的的一代大师，何以...
悟殷法师
|五明研究|
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巩固其利益和地位。
"婆罗门"这一词在梵语中用罗马拼音为 Brahmana，婆罗门教的重要经典，汉语译为"梵书"，在梵语中也为Brahamana。他们所信奉的三相神之一的"梵天"在梵语中为 ...恶果。"宗教"一词，按《辞源》的注释，其定义是"现泛称对神道的信仰为宗教"。佛教是世界四大宗教之一，当然是一种"对神道的信仰"。至于佛教所宣扬的教义一般都认为属于唯心主义，受到无神论者和唯物主义者的批判...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
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宗教生活的最高准则。
伊斯兰教的基本信仰是：“除安拉外，再没有神。穆罕默德是安拉的使者”。此语我国穆斯林译为“清真言”。伊斯兰教的信条，照（古兰经）讲，是信安拉、信天仙、信经典、信使者、信后世，...；清中叶以后则专指高邮城和城郊的天王寺、承天寺、放生寺、善因寺、乾明寺、永清寺、镇国寺和净土寺，历史上寺庙有405座。
一、寺院（庵）
镇国寺
镇国寺位于高邮城西运河河心岛，为唐代举...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
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三世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记
译者前言
经过众弟子的一再要求，终于由“拉姆法师” 历经数载将上师的年谱收集成文，再由我将他译为汉文，在翻译的过程中，基于“拉姆法师”以年谱...，继承“德唐堪布”的遗愿，前后耗资十多万人民币，为‘德唐寺’新修的大殿塑造了：千佛、十六罗汉唐卡像、宗大师、胜乐、密集、大威德等香泥佛像及各种胜妙圆满供品。
当时，‘德唐’（旧译‘迭当’）地方...
不详
|五明研究|
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